As Origens de Hallowen

Pelo que se sabe, houveram quatro dias de festa principais que foram celebrados pelos druidas paleopagãos, possivelmente ao longo de todos os territórios celtas: Samhain, Oimelc, Beltane y Lughnasadh (em um conjunto de derivações modernas de base irlandesa).

Haviam outros quatro dias de festa (ou “grandes” dias): Solstício de Inverno, ou “Metade do Inverno”; Equinócio de Primavera; Solstício de Verão ou “Metade do Verão”, e Equinócio de Outono.

Estes últimos baseiam-se sobre culturas germanas ou indo-europeias e são também comemorados no calendario druida neopagão, junto com outros que baseiam-se sobre festividades comuns.

A forma comum de se estabelecer Samhain, Oimelc, Beltane y Lughnasa, tem sido, durante séculos, a utilização dos dias primeiro de novembro, fevereiro, maio e agosto, seguindo o calendário civil.

Dado que não dispomos de evidencia definitiva sobre como os druidas paleopagãos estabeleceram as datas, os neopagãos modernos inclinam-se por estabelecer as datas da forma que lhes for mais conveniente.

Ao longo dos últimos cem anos, chama-se “Festivais do Fogo”, a esses quatro dias festivos, porque :

1- Para os antigos celtas, como para todos os paleopagãos indo-eur

opeos, o fogo era um símbolo físico da divindade, santidade, verdade e beleza.

2- O fogo representa um importante papel nos costumes tradicionais próprios destes festivais.

3- Varias escolas célticas muito antigas os chamaram dessa forma. Tanto na Irlanda como na Índia, entre os germanos e entre os hititas, os fogos sagrados parecem ter sido acesos pelos paleopagãos indo-europeus em todas as ocasiões religiosas importantes.

Para os dias especiais, tanto entre os ortodoxos orientais como entre os católicos ocidentais, não se tem um ritual satisfatório a não ser com umas poucas velas acesas… e é claro que os fundamentalistas as consideram pagãs também.

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